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2019
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试析《解深密经》六度十八分大意六、六度次第安排

六度由布施到持戒乃至智慧,如此安排是有理由的,因为前度能引发后度,后度又能引发后后度,如是狄第引发,前对后有带动作用,前力後因,后为前果。故六度如是次第安排。具體分忻如下。

  那些为成就佛道的菩萨,如果能对身体,财产等都能置之置外,毫不吝惜,如此则能持戒。一个不能很好守戒的人,正是因为把身體财物看得太重,贪着享受就会导致犯戒的行爲,故布施要在持戒前。

  欲持好戒;须修忍辱,不可随着欲望而行,想干什么就干什么,受什么戒就要忍耐什么戒。规定不能做就不可做?可是众生的习气很难改,故持戒要有忍辱的心态,开始忍的时候是很难,当某一个念头起来的时候,好象非干不可,但咬牙忍过去之后,也就没亊,一个人修养主要看能否忍辱。经常不断培养自己忍耐的能力。

  久而久之地看到什么都能包容了。这也表明修养已经提高了,故持戒要以忍辱为前提,有了忍辱力才能进地修行。如打坐时一般只能坐半小时,若有忍的力量逐日地会增長时间,否则永远停留在十小时的水平上。每当不能忍受,要想法对治,如現在若不忍受修行,将来要堕地狱中是不忍也得忍。如此比较一下;还是现在容易,故能忍得住就能精进修持。一个人只能通过精进之后才能成就静虑。这就是由戒生定,因宅发慧,智慧有两种,一右漏智慧名为散意,是属理论的智慧,不是实践巾产生的真智慧。经不住违顺境的考验,这种得不到佛法的受用。二无漏智慧,要通过讣定力量才能把它开发出来。是卫这位的根本智,所以根据诸度关系和作用来次第安排六皮。


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