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2019
07

试析《解深密经》六度十八分大意九、六度清净相

六度清净不外平五相的内容,即为无染著、无顾恋、无罪过、五分别、正回向,根据五相的总相和别相来分别说明六度的清净特征。

  总说六度所具七特征:从总的方面来说六波罗密度多清净总相共有七种特征,第一个是菩萨行六度时是不希望别人知道,正与我们凡夫相反?几夫总喜欢自吹自擂地表现自己,一点点好事都要大作广告,唯恐他人不知;而菩萨是不自我表现,善于尊重别人。你看不起别人,嫉妒、排斥别人?自然别人也会反击于你,欢喜表观自己就是为自己的敌人,故菩萨既不表现自己又能尊重别人。第二个子菩萨于修六度中任何一度时,都做到三轮体空,加市施时:被施者、东西、自己本身,都不会执著。第三个谓诸菩萨在行六度时对自己寸行力毫无疑惑,绝对会招感未来的菩提果。

  第四个菩萨在行六度時始终不自赞毁他。

  而认为自己能做,别人也能做。第五个是终不骄豫放逸,是很谨慎,不会自高自大。

  第六个菩萨终不少有所得便喜足,做一点点好事,就骄傲自满。第七个菩萨修六度时不会起悭贪,嫉妒心。以上是說六度七种清净,下面再别谈六度七种清净特征。

  种特征:即具备七种条件才能称为布施清净,1、施物清净行清净施:布施.布施东西不是偷、抢、欺骗而来的,是自己血汗换来的。2、由戒清净行清净施:布施的行为要合乎戒律,自身和被施者都不会犯戒。如向尔求刀杀人,你施刀于他,或者教他人自杀的方法等,这都是不清净的布施。3、由见清净行清净施:见是知见,见清净施必须离开我见及邪见。如外道乐牛祭天,认为这洋可以生天,即为邪知二。非清净布施。或布施寸有我见的观念。4、由心清净行清净施:布施寸完全出于高度同情心、怜愍心,不怀其它的意图。5、由语清净行清净施:是捐行布施时的态度,和蔼可亲,如对方有困难讨,耐心对他说我希望能为你做些什么,为你效劳感到十分荣幸。不会以祖重语气教训对方,看你又这么困难我洽尔一点好了,你太无能了,也不会去干一些谋生的事情,如此贫困了倒。如是随便顺手扔给对方东西,这冲布施就是非清净施,四摄法中爱语摄就是指语清净施,6、由智清净行清净施:智即智慧,能够明了谁有困难,谁无困难,谁应施,谁不应该,应以何物施等等。7、由垢清净行法净施,长期惠济众生,就能远离一切烦恼。若诸菩萨如是布施是名七冲施清净相。

  持戒清净七种特征:l、菩萨行持戒时,善知佛陀所制的一切律仪,包括止持、作持,对于人小乘的一切学处都应学习,通达开遮持犯。学佛要有次第,绝不可越基而上。世法尚有次第,决不可先点火后洗菜。2、犯戒后如何出罪,即忏悔,忏悔得安乐,不忏罪亦亦深,3、虽佛世时所制各种羯磨法,现在多数已行不通。但可以借助念佛诵经。力量来消除。

  4、具常尸罗:常常不舍戒律。 5、常作尸罪:持戒不犯,使自己的戒行精进。

  6、常转尸罗:转犯戒为清净。7、受学所有学处,菩萨受了律仪后,要普遍受学一切所有学处,如是菩萨名为七种持戒清净。

  忍辱清净七种特征:1、菩萨修忍辱时,先要明因果的道理,毫不怀疑,故对一切违意的境界现前时自然能堪忍。2、对他人的毁辱不起反抗,有真修养。 3、不怀怨结,过去的事不怀恨在心。4、若有人劝自己去犯成,自虽不做,也不怨恨对方。5、别人对不起自己,也不望他忏悔。6、不因恐吓才忍辱,是木具这种修养。7、菩萨利益众生总是持之以恒的,菩萨如是行名七种忍辱清净。

  精进清净七种特征:  1、菩萨修精进时不得过份的勇猛,亦不得过份懈怠,如弹琴,琴弦太紧易断,太松又弹不出声音,故要不紧不慢才相应。修学佛法也是如此,要取中道,要有次第修,才能达到目的。对一般刚开始学佛的人,多学少修,掌握一定教理时,就要学修并重。对教理完全通达后,就要少学多修。2,不因自己勇猛精进而自高凌他,真正的修行人是不见他人过失的。3、精进修行需要付出很大的努力。4、在修行时要不断地修。5、修行是有所成办的,而不是劳而无功。6、修行应使自己的道心越来越坚固勇猛。7、对自己所修灼善法终不会舍弃。如上七种名为精进清净相。

  禅定清净七种特征:1、菩萨修禅定时通达了世俗有为相之后所成就的一种静虑。2、证得圆满真如所成就一种静虑。

  3、通过世俗,胜义二相之后所成就的一种静虑。4、不断地在加行位修习所成就的一种静虑。5、成就根本智亲证真如是无依无得,所证的是一种三摩地静虑。

  6、修行对治所成就的是后得智的三摩地静虑。7、对大乘经教通过听闻修行之后所得到的是无量种三摩地静虑。此名七孙静虑清净之相。

  般若清净七种特征:1、真实智慧是缘真理产生的,能正确认识事物,远离增益,损减。如遍计执是无的。四成,依他起是有的。还其本来面貌,这就是真实相。

  2、有了正智之后,就能如实地了解三解脱门,空:认为遍计所执是空的。无愿:对好的东西不会贪着,希求。无相;即是真理,“若见诸相非相非则见如来。”3、有了认识解脱灼三种智慧之后就能了知客观上一切法具有三种自性。 4、如实了知三无自性,相,生、胜义无性。5、如实了知世俗谛,即五明包括世间上一切学问。6、从七真如了知胜义谛。7、通过缘真理之后就能依菩提道证入涅毁。


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