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2019
07

试析《解深密经》六度十八分大意十、波罗密多五相有五种业

 菩萨行六波罗密多具足五相之后,每一种都有它的作用。1、菩萨在修六度时,能够做到无染者。如修布施度时不染者与布施相违背的事情,就是刘·财物没有一种强烈的占有欲。又如持戒的相违事,有的人欢喜随心所欲,这种人根本就无法持戒的。做一个修六度的人,一定不能染著与六度相反的事情。如不放荡等就能持戒,不怒不骂方行忍辱等,对此法门,一直修没有间断,认真地不是马马虎虎的修。只有这样做才算是菩萨。

  2,无顾恋:菩萨对修六度所得到的种种果报,不会顾恋,如是修布施乃互般若之后,即能招感将来的财富、威望、地位等种种可爱的果报时,菩萨都不会停留在自己的成果里享受。都无顾恋,所谓:只管耕耘不问收获,一味认真地修,这就是无顾恋的作用,能导致将来不会放逸自己的行力。

  3、无罪过:罪过是指菩萨修行六度的—种缺陷。有的修六度只修其中一种、二种或者几种,就是不全修。或布施时,只用财物惠施,给人以暂时满足,而不用佛法济度,令他们永久的安乐。或者修六度不能长期不断地修。这些都是修六度罪过范畴,菩萨若能远离上面过失,可以达到圆满的境界,即极善清净。

  4、五分别:菩萨对于所修六度名相不起遍计所执,能起三轮体空观。这样就能很快地达到方便善巧波罗密多速得圆满。

  5、正回向:把所修六度的一切功德都回向于佛果,是名正回向。象世间那些布施时,水福德,术名望,求生天等等都不是正回向。


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