14
2019
07

试析《解深密经》六度十八分大意十七、般若取法无性

在六度中用般若度去缘无自性性时,已包括有自性性。如三性中的遍计所执性是属于无相,依他起及圆成实性皆属有性的,诸法的真实相是有的或者无的,都是属于般若所缘的对象。在唯识家所讲中道的本身就包含有无两个方面的内容,法是空的就认为它是空的,如遍计执,法是有的即认为它是有的,如依他,圆成。如此的认识才是中道。无自性性所显的诸法真实相是离开语言文字的,即以般若智慧去亲证诸法实相,是没有任何语言文字概念的成份在内。

  从圣人亲证真理的角度来讲是远离一切名言概念,但从圣人说法令凡夫证入真理的角度来讲,还要用语言来表达的,故我说这种般若缘诸法无自性性,三无性这个真理是般若所缘的对象。


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